Allahümme rabbes'semâvâti vel'ardı ve rabbel'arşil'azîm, rabbenâ ve rabbe külli şey'in fâlikal'habbi ven'nevâ ve münzilet'tevrâti vel'incîili vez'zebûri vel'fürkânî eûzü bike min şerri külli şey'in ente âhizün binâsiyetih, Allâhümme entel'evvelü feleyse kableke şey'ün ve entel'âhiru feleyse ba'deke şey'ün ve entez'zâhiru feleyse fevkake şey'ün ve entel'bâtınu feleyse dûneke şey'ün akdi anned'deyne veağninâ minel'fakr.

Ey göklerin, yerin ve arş-i azımin Rabbi olan Allah'ım! Ey her şeyin Rabbî; ürünlerin tane ve meyvelerin çekirdeğini yaratan, Tevrat'ı, Zebur'u, İncil'i ve Furkân'ı indiren sensin. Her şeyin şerrinden sana sığınırım ki hepsini kahretmeğe kaadirsin. Evvel sensin, senden öncesi yoktur. Ahîr sensin senden sonrası yoktur. Zahir sensin, senin üstünde birşey yoktur. Bâtın sensin, niteliğine kimse eremez. Borçlarımızı tamam(ını ödemeyi nasib) eyle ve bizi fakirlikten koru ey Rabbimiz!)
(Müslim ve Tirmizi)

Allâhümme innî esbahtü üşhidüke ve üşhidü hamelete arşike ve melâiketeke ve cemîa halkıke bienneke entel'lâhu lâ ilâhe illâ ente vahdeke lâ şerîke leke ve enne muhammeden abdüke ve resûlüke.
Allah'ım sabahladım. Sen ve arşını götüren meleklerle, diğer bütün melekler, bütün yarattıklarının şahidim olsun: Şüphesiz senden başka ilah yoktur, ancak sen varsın. Birsin ve benzerin yoktur. Muhammed kulun ve Resûlündür.
(Buhari, Ebû Davûd)

Rüyasında Peygamber Aleyhisselam'ı gördüğünü söyleyen kişi doğru görmüştür.

Zira hadiste buyurulmuştur ki:
"Kim beni rüyada görürse gerçekten beni görmüş olur. Çünkü şeytan ne benim, ne Kabe'nin kılığına giremez."

Kaadî rahımehullah dedi ki:
Bu, Peygamber Aleyhisselam'ı hayatındaki bilinen şeklinde gördüğü zaman bahis konusu olur.

Peygamber Aleyhisselam tam bir bünyeye sahip idi. Yüzü ay gibi parlardı. Orta boylu idi.
Kırmızı - beyaz karışımı bir renge sahib idi. Geniş alınlı di. Kaşları ince idi. İki kaş arasında bir damar vardı ki öfkelendiği zaman görünürdü.
Burnu güzel bir şekilde kalkık idi. Gözleri sürmeli idi. Sakalı gür idi. Yanakları düz ve gayet güzeldi. Dudakları büyük idi. Dişleri seyrek idi.
Boynu, mafsalları ve parmakları uzundu. İki omuzu arasında nübüvvet mührü vardı. Ayakları fazla tombul değildi.
Bu hilye-i saadete uymayan bir tarzda görülürse, yorumu ona göre yapılır: Mesela O'nu köse veya kısa olarak görürse, bu, şeriat husûsunda o kişinin eksik davrandığına delalet eder."

Daha önceleri tarif edildiği gibi abdestli olarak zikir ve ibadet hali üzerine yatan müslüman gece namazı ibadeti için kalkabilecektir.
"Bazı alimler yatsıdan sonra gece geç vakitlere kadar oturup lûzumsuz konuşmayı hoş karşılamamışlardır."

Çünkü Peygamber Aleyhisselam yatsıdan önce uyumayı ve yatsıdan sonra da konuşmayı yasak etmişlerdir. (El Bustan)

Hz. Ömer (R.A.) yatsıdan sonra;
"Haydi, evinize dönün! Belki Allah sizi bir namaz veya teheccüd ile rızıklandırır" derdi.

Bazı alimler de yatsıdan sonra ilmi konularda veya dostluk kurmak için sohbet etmeyi mübah saymışlardır.

Bunun için uyanan kişi elinden geldiğince aşağıdaki dualardan arzu ettiğini okuyabilir.

Allâhümme gâretin' nücûmu ve hedeetil'uyûn, ve ente hayyün kayyûm, lâ te'huzühü sinetün ve lâ nevm, yâ hayyu yâ kayyûmü ihdi leylî ve enim aynî.
Allahım, yıldızlar ortaya çıktı. Uyanık gözler uykuyla sükûn buldu. Allahım sen Hayy ve Kayyûmsun, ne uyuklar, ne uyursun. Ey Hayy ve Kayyûm, bu gecemi bana ihsan et, uyut.
(Taberani)

Şüphesiz muttakîler Rabb'larının kendilerine vermiş olduğunu almış olarak cennetlerde ve pınarlardadırlar. Çünkü onlar bundan evvel iyi amel edenlerdir. Onlar gecenin (ancak) az bir kısmında uyurlardı. Seher vakitlerinde de onlar istiğfar edenlerdi.
(ez-Zaniyat: 15-18)

Gece yarısı geçtikten sonra Hakk Teala semaya tecellî edip gün doğana dek şöyle seslenir.
"Birşey isteyen yok mu? Ona isteğini vereyim. Yalvaran yok mu? Yalvarışını kabul edeyim. Bağış dileyen yok mu? Bağışlayayım."

Resûl-i Ekrem (S.A.V.), ümmetini gece ibadetine teşvik etmiştir. Teheccüd namazının faziletini ve en feyizli zamanını da, şu Hadis-i Şerifte bize bildirmiştir.
"Farz namazlardan sonra en faziletli namaz, gece namazıdır. Geceyi ikiye bölersen son bölümü, üçe bölersen orta bölümü en faziletli zamandır."
(Müslim)

Yapılması düşünülen herhangi bir işin hayırlı olup olmayacağını anlamak için "istihâre" yapılır. İmâm-ı Birgivi'nin (Kırk Hadis)indeki yirmibirinci Hadise göre her mü'minin istihâre yapması sünnettir. İstihâre namazını başkasına kıldırmak sünnet değildir. Çünkü bedenle yapılan ibâdetleri başkasına yaptırmak câiz değildir.

İstihâre yapmak için evvela iki rek'at namaz kılınır. Birinci rek'atında Fatiha Sûresinden sonra Kâfirun Sûresi okunur. İkinci rek'atında Fatiha Sûresinden sonra İhlâs Sûresi ardından aşağıdaki duâ okunur.